聪明的一休中一休为什么叫一休殿下？

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是的，一休是王子：

一休的原型就是日本室町幕府时期的狂僧一休宗纯禅师

关于她母亲的问题

据《一休和尚年谱》记载

一休1394年1月1日生于京都，父亲是后小松天皇，母亲出自世家藤原氏，世间相传其母为藤原照子。照子出仕天皇，为天皇所宠爱，但她却日日怀着小剑，图谋刺杀天皇。被发觉后，照子乃逃出宫廷，潜往嵯峨野，于元旦生下了一休宗纯。一休母亲意图刺杀天皇，年谱说她「有南志」，意思是说她倾向南朝，是南朝派来暗杀天皇的奸细。1333年镰仓幕府灭亡，后醍醐天皇中兴皇室，史称「建武中兴」；1336年武士不满后醍醐天皇所为，起来反抗，后醍醐天皇逃亡吉野，是为南朝；足利幕府开创者足利尊氏在京都另立天皇，是为北朝。

实际上，历史上是真有一休和尚这个人的，他生于1394年，是后小松天皇的皇子。因为一休母亲的家族与天皇家族关系不和，小一休被赶出皇宫，于6岁时出家到京都的安国寺学习禅宗。他聪明过人、勤奋好学，而且真的与足利义满和蜷川新右卫门这些历史上确实存在的人物有过接触。足利义满是一休时代最大的掌权者，他于1392年统一了南北朝，权倾一时。8岁的时候，一休曾在金阁寺与他有过一次会面；历史上蜷川新右卫门并不是足利义满时代的人，而是足利将军第六代足利义教的副官，传说他为了学习“歌”，曾经和一休进行过“道歌问答”。一休是日本茶道名人，他的茶艺，得日禅师荣西的衣砵，而荣西则曾来中国，归国后且著有《吃茶养生记》，只可惜因为他不是密宗大师，所以在「记」中并未谈及药师禅的茶艺。后来东密亦采「茶禅一味」之说，，显然是受到一休的影响。一休是日本茶道的开创者。他传茶道给弟子珠光。据记载，一日珠光正想啜茶，一休却一挥他手中的铁如意，将茶碗击碎，并问：「如何？」珠光顿然有悟，答道：「柳绿茶红。」这是日本禅宗一则很著名的「公案」。千利休后来将一休的茶道普及至民间，至今称为「千家茶道」，但他依然保留「茶禅」的意趣，在他的《南方录》中说道：「佛之教，即茶之本意。汲水、拾薪、烧水、点茶、供佛、施人、自啜、插花、焚香，皆为习佛修行。」而茶的意趣，则在於「无事安心的一片白露地」。大概正由於「禅茶」发展得太好，所以日本的「禅密茶」也失传了。

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